Kant
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+1 al 100% ,hay cierto prejuicios que se deben mantener pero la homosexualidad no es uno de ellos porque no daña a nadie.
Profesor Homofobico en mi Universidad
- Iniciador del tema Draft
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+1 al 100% ,hay cierto prejuicios que se deben mantener pero la homosexualidad no es uno de ellos porque no daña a nadie.
jongasteiz
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Marek, compañero.
¿Te importa mucho si me antinaturalizo contigo?
Pero sin sexo, eh. No sea que vayamos a ir contra natura.
jordineitor
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muchisimo amol¡
Atonito
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Es que, jordineitor, homosexualidad se refiere exclusivamente a la sexualidad.
MaReK2
Máquina de matar
Vale, Jon, pero sólo mientras dure la crisis, que ahora lo natural es no trabajar, mira el porcentaje de parados. Realmente ahora los que tienen curro son antinaturales, una especie en extinción o algo así.
Saludos crack!
Juancar
AdMiNiStRaToR III
No le hagas eso, que lo mas seguro es que le gustase y todo. Seguro que es un hipocrita renegado, que no se ha atrevido aun a salir del armario, y para encima critica a los gays
UN abrazo Draft
Atonito
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Relativo al rechazo, odio o miedo irracional hacía la homosexualidad o la persona homosexual.
Teseo
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Enfermedad mental es esto: Enfermedad mental - Wikipedia, la enciclopedia libre
¿Se puede considerar la homosexualidad enfermedad mental? según la comunidad científica NO (al menos desde 1973). El argumento usado para ello, basado en los estudios de Spitzer, no se puede denominar trastorno psiquiátrico, ya que éste "debe producir con regularidad angustia subjetiva o asociarse con frecuencia con algún deterioro en la efectividad o en el funcionamiento social". Y evidentemente, no es así.
Así que intentar "curar" la homosexualidad tiene el mismo fundamente científico que intentar "curar" el gusto de alguien por las patatas asadas, por ejemplo.
Por cierto, el profesor ese no tiene ni puta idea, con lo de los romanos... ¿no ha oído hablar de Calígula?
¿Se puede considerar la homosexualidad enfermedad mental? según la comunidad científica NO (al menos desde 1973). El argumento usado para ello, basado en los estudios de Spitzer, no se puede denominar trastorno psiquiátrico, ya que éste "debe producir con regularidad angustia subjetiva o asociarse con frecuencia con algún deterioro en la efectividad o en el funcionamiento social". Y evidentemente, no es así.
Así que intentar "curar" la homosexualidad tiene el mismo fundamente científico que intentar "curar" el gusto de alguien por las patatas asadas, por ejemplo.
Por cierto, el profesor ese no tiene ni puta idea, con lo de los romanos... ¿no ha oído hablar de Calígula?
Draft
New member
Y julio cesar... y marco antonio... y... media Roma?.
jongasteiz
New member
Es igual.
A ese hombre le dieron una vez un canuto para hacer la O, y se lo fumó.
Está claro.
A ese hombre le dieron una vez un canuto para hacer la O, y se lo fumó.
Está claro.
Uggae
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Solo una salvedad... En el DSM, desde el punto de vista psicológico, la homosexualidad dejó de ser una enfermedad el año 88 si mal no recuerdo... enfermedad no es...
Atonito
New member
En realidad hay un debate abierto para definir lo que se considera "enfermedad". No es una cuestión nada fácil, depende de qué criterios se adopte. Muchas veces, lo que se ha llamado enfermedad es una diferencia escogida arbitrariamente para ser castigada.
Todas las variaciones psicológicas castigadas han pasado por diferentes estados a lo largo de la historia. Lo que empezaba siendo pecado en una sociedad teocentrista acababa perdiendo su valor moral trascendente pero se recogía como delito o falta, ya que de todos modos, resultaba ofensivo a la sociedad.
Cuando se consideraba que el sujeto no es responsable de sus actos o no hace daño a terceras personas, castigarlo penalmente no parecía legítimo pero la sociedad sigue sintiéndose incómoda por lo que el delito pasa a ser enfermedad y la marginación adquiere un tinte caritativo que acalla conciencias con el beneplácito de los científicos, que le da un toque sensato y razonable, muy lejos de admitir los prejuicios atávicos.
Cuando se normaliza la diferencia y los "enfermos" reniegan del tratamiento como tal, los enfermos pasan a ser ciudadanos libres y sanos, pueden votar y asociarse. Pero la etiqueta sigue pendiente de sus cuellos, el estereotipo les persigue y pasan a ser, eufemísticamente, una "minoría". Ser una minoría significa que lo que te diferencia del resto de los seres humanos es tan importante como para considerar un tratamiento especial. La discriminación es sutil, simbólica, pero existe.
El último paso es la disolución total de esa diferencia en el resto de la sociedad de tal manera que no sea más relevante que tener el cabello oscuro o el gusto por la música clásica. El fin de la diferencia castigada es la normalización.
Todas las variaciones psicológicas castigadas han pasado por diferentes estados a lo largo de la historia. Lo que empezaba siendo pecado en una sociedad teocentrista acababa perdiendo su valor moral trascendente pero se recogía como delito o falta, ya que de todos modos, resultaba ofensivo a la sociedad.
Cuando se consideraba que el sujeto no es responsable de sus actos o no hace daño a terceras personas, castigarlo penalmente no parecía legítimo pero la sociedad sigue sintiéndose incómoda por lo que el delito pasa a ser enfermedad y la marginación adquiere un tinte caritativo que acalla conciencias con el beneplácito de los científicos, que le da un toque sensato y razonable, muy lejos de admitir los prejuicios atávicos.
Cuando se normaliza la diferencia y los "enfermos" reniegan del tratamiento como tal, los enfermos pasan a ser ciudadanos libres y sanos, pueden votar y asociarse. Pero la etiqueta sigue pendiente de sus cuellos, el estereotipo les persigue y pasan a ser, eufemísticamente, una "minoría". Ser una minoría significa que lo que te diferencia del resto de los seres humanos es tan importante como para considerar un tratamiento especial. La discriminación es sutil, simbólica, pero existe.
El último paso es la disolución total de esa diferencia en el resto de la sociedad de tal manera que no sea más relevante que tener el cabello oscuro o el gusto por la música clásica. El fin de la diferencia castigada es la normalización.
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Atonito
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Intenta contar todo pero te aviso: no es nada fácil escribir relatos eróticos convincentes.
jongasteiz
New member
En este caso, calificar las costumbres sexuales de Canario de eróticas es un mero eufemismo.
Es demasiado contundente, Atónito.
Así que me temo que el relato iba a resultar bizarro, y este es un foro plagado de personas de gusto exquisito que jamás me perdonarían esa falta de tacto.
Niko_El_Piko
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jajaja
Te lo hago fácil. Tu relato explica el xq los plátanos del Canario 72 tienen olor a culo sucio!!! __meparto_
Atonito
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Puedes titularlo: "Banana Split"
Teseo
New member
Es interesante, y desde luego que los criterios para definir enfermedad son subjetivos, pero al menos en nuestra época, la psiquiatría define enfermedad mental como algo que acarrea dificultades emocionales o sociales, y por un tanto una traba para el equilibrio personal.
Y bueno, parece que la homosexualidad no lo es, aunque hay psiquiatras que todavía dicen que sí...
jongasteiz
New member
En primer lugar, Atónito, no podemos titular en un relato de Canario con la palabra "banana". Se nos puede echar encima toda la denominación de origen. Es jugar con fuego.
Siguiendo la línea que sugiere Niko, podríamos titular algo así como "A Canario 72 no le cabe un plátano, sino 2". Sobre dónde la caben los plátanos, lo dejamos a la imaginación. No vayamos a estropear un título tan elegante.